"Lo bò trắng răng" — người xưa cười thói lo gì?
Răng bò thì có bao giờ trắng, mà cũng chẳng cần trắng. "Lo bò trắng răng" là câu người xưa cười thói lo những chuyện không đâu vào đâu.
Tất cả bài viết
Bài học từ câu "Đâm lao phải theo lao"
Cây lao đã rời tay thì không gọi về được nữa. Câu "Đâm lao phải theo lao" vừa khuyên người ta theo việc cho tới cùng, vừa cảnh báo cái thế bị cuốn đi khi đã tró
Tự lực cánh sinh: nghĩa và bài học về sức mình
Tự lực cánh sinh là dùng sức của chính mình mà làm lại, mà sống nên. Câu thành ngữ bốn chữ này gói trọn một thái độ sống: không ngồi chờ ai cứu.
“Như diều gặp gió” nói về điều gì?
Cánh diều lên cao là nhờ gió, nhưng giữ được nó trên trời lại nhờ sợi dây. Câu thành ngữ nói về người đang lên và điều họ dễ quên.
Vì sao người xưa nói "Cao chạy xa bay"
Bốn chữ tả một cuộc bỏ đi không để lại dấu vết. Người xưa dùng câu này phần nhiều để nói về kẻ gây chuyện rồi phủi tay biến mất.
Bài ca dao "Đố ai biết lúa mấy cây" thách đố điều gì?
Một chuỗi câu đố mà người ra đề thừa biết không ai giải được. Cái hay của bài ca dao nằm đúng ở chỗ ấy.
Bài học từ câu “Tứ hải giai huynh đệ”
Trong bốn biển, người ta đều là anh em — câu nói năm chữ ấy gói một cách nhìn rộng rãi về tình người, vượt qua ranh giới họ hàng và làng xóm.
Vì sao người xưa trọng “danh gia vọng tộc”
Danh gia vọng tộc là nhà có tiếng tăm, dòng họ được người đời trọng vọng. Cái làm nên tiếng ấy không phải của cải, mà là nếp nhà giữ được qua nhiều đời.
"Tham công tiếc việc" là tốt hay dở?
Người tham công tiếc việc làm quần quật, không nỡ buông tay dù trời đã tối. Người xưa vừa khen sự chăm chỉ ấy, vừa thương cho cái tật không biết giữ sức.
“Như rắn mất đầu” cảnh báo điều gì?
Con rắn mất đầu thì thân vẫn quẫy nhưng không còn đi đâu được nữa. Người xưa mượn hình ảnh ấy để nói về tập thể vắng người dẫn dắt.