Vì sao người xưa nói “Lên non mới biết non cao”
Đứng dưới chân núi thì thấy núi đẹp, trèo lên rồi mới biết núi cao. Công cha nghĩa mẹ cũng vậy, phải tự làm cha mẹ mới hiểu hết.
Tất cả bài viết
Vì sao ca dao ví "thân em như hạt mưa sa"
Một hạt mưa rơi xuống đâu là chuyện của gió. Bài ca dao "Thân em như hạt mưa sa" mượn hình ảnh ấy để nói về nỗi bấp bênh của người phụ nữ trước số phận.
Ba chìm bảy nổi: nghĩa và bài học về phận long đong
Một vật thả xuống dòng nước, lúc bị dìm xuống lúc lại ngoi lên — người xưa mượn hình ảnh ấy để gọi tên những phận người bấp bênh, lên xuống không do mình quyết.
Hiểu đúng thành ngữ "Cả thèm chóng chán"
“Cả thèm chóng chán” gọi tên một tật rất người: hăng hái lúc bắt đầu rồi nguội lạnh ngay khi việc chưa đi được nửa đường.
Bài học từ thành ngữ “Dở khóc dở cười”
Chữ “dở” nghĩa là nửa vời, chưa ngả hẳn về bên nào. Khóc chẳng được mà cười cũng chẳng xong — đó là cái thế mắc kẹt của người rơi vào hoàn cảnh trớ trêu.
Tiến thoái lưỡng nan: nghĩa và bài học khi rơi vào thế kẹt
Đi tới thì vướng, lùi lại thì kẹt — bốn chữ tiến thoái lưỡng nan gọi đúng tên cái thế bí mà ai cũng gặp ít nhất vài lần trong đời. Hiểu rõ nó để bớt hoảng và ch
Mẹ già như chuối chín cây: nghĩa và bài học cho phận làm con
Một quả chuối chín trên cây chỉ cần một cơn gió nhẹ là rụng. Người xưa mượn hình ảnh ấy để nhắc con cái rằng thời gian còn mẹ không dài như ta tưởng.
Ăn không ngồi rồi — người xưa chê thói gì?
Chỉ bốn tiếng, thành ngữ “Ăn không ngồi rồi” đã vẽ xong chân dung người sống nhờ công sức kẻ khác. Câu ấy nhắc gì cho hôm nay?
Đọc lại câu ca dao “Ngó lên nuộc lạt mái nhà”
Người xưa đo lòng biết ơn bằng một thứ rất nhỏ và rất quen: những mối lạt buộc trên mái tranh. Càng đếm càng thấy không sao đếm hết.
"Thân em như tấm lụa đào" nói lên thân phận gì?
Chỉ hai dòng lục bát, bài ca dao "Thân em như tấm lụa đào" đã nói hết nỗi niềm của người phụ nữ xưa: đẹp, quý, nhưng không được tự quyết đời mình.