Đọc lại câu ca dao “Lấy chồng nghề biển hồn treo cột buồm”
Hai câu ca dao đặt cạnh nhau hai cái nghề và hai số phận: một bên vợ chồng cùng ra đồng, một bên người vợ ở nhà mà hồn vía gửi hết ngoài khơi.
Tất cả bài viết
Vững như bàn thạch: thế đứng nào mới là vững thật?
Bàn thạch là tảng đá lớn mặt phẳng, nằm im qua bao mùa lũ. Người xưa lấy nó làm chuẩn cho sự vững — nhưng vững thật sự đến từ đâu?
Đọc lại thành ngữ “Chạy như đèn cù”
Đèn cù quay suốt đêm mà vẫn đứng nguyên một chỗ. Người xưa mượn hình ảnh ấy để nói về cái bận rộn quay cuồng nhưng chẳng đi tới đâu.
Đọc lại thành ngữ "Mèo mả gà đồng"
Con mèo hoang lang thang ngoài bãi, con gà không ai nuôi ngoài đồng. Người xưa ghép hai hình ảnh vô chủ ấy lại để chê một lối sống buông tuồng.
Bài học từ bài ca dao “Cái cò cái vạc cái nông”
Bị mắng oan là kẻ giẫm lúa, con cò không cãi cùn mà chỉ nói: ông chẳng tin thì đến mà coi. Một bài ca dao ngắn dạy cách gỡ oan.
Bán mặt cho đất, bán lưng cho trời nói lên điều gì?
Chỉ tám chữ mà dựng lên trọn vẹn dáng người nông dân trên đồng. Thành ngữ Bán mặt cho đất, bán lưng cho trời nói về nỗi nhọc nhằn của những nghề sống bằng sức v
Người xưa chê gì qua câu "Ăn thì ăn những miếng ngon"?
Hai vế đối nhau chan chát, gói gọn một kiểu người mà thời nào cũng có: nhanh nhất khi chia phần, chậm nhất khi chia việc.
Đọc lại câu ca dao “Mấy đời bánh đúc có xương”
Bánh đúc thì không thể có xương — người xưa mượn điều bất khả ấy để nói về tình dì ghẻ con chồng. Câu ca dao ghi lại một nỗi sợ có thật, nhưng cũng dựng lên một
Đám ma cò trong bài ca dao "Con cò chết rũ trên cây"
Một đám tang mà kẻ uống rượu, người tranh phần, kẻ đánh trống hát hội — còn người nằm xuống thì chẳng ai nhắc tới. Người xưa cười, và cái cười ấy đau.
"Làm trai cho đáng nên trai": khen thật hay cười thầm?
Một câu mở đầu trang trọng quen thuộc, một câu kết bất ngờ đến bật cười. Người xưa đã dùng chính khuôn mẫu lý tưởng để châm biếm kẻ làm ít mà ra vẻ nhọc nhằn.