“Khăn thương nhớ ai” — nỗi nhớ của người con gái xưa
Cô gái không nói mình nhớ ai, cô chỉ hỏi chiếc khăn, ngọn đèn rồi hỏi chính đôi mắt mình — và nỗi nhớ cứ thế lộ ra qua từng câu hỏi.
Tất cả bài viết
Hiểu đúng thành ngữ “Chữa lợn lành thành lợn què”
Con lợn đang khoẻ, chữa xong lại thành què. Thành ngữ này chê kiểu can thiệp vụng về khiến việc đang yên ổn hoá hỏng, tốn công mà còn thiệt hại thêm.
Ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng: khen hay chê?
Ăn cơm nhà mình mà đi thổi tù và cho cả tổng nghe. Câu thành ngữ quen thuộc này vừa cười cợt vừa thương cảm người ôm việc chung mà chẳng được gì.
Đọc lại câu ca dao “Đứng bên ni đồng ngó bên tê đồng”
Hai câu đầu dài bất thường để tả một cánh đồng rộng, hai câu sau thu lại thành một dáng người con gái. Bài ca dao này lạ ngay từ cách nó được dựng.
“Đường vô xứ Nghệ quanh quanh”: non xanh nước biếc như tranh
Chỉ hai câu lục bát, người xưa vẽ xong cả một vùng đất. “Đường vô xứ Nghệ quanh quanh” đến nay vẫn là một trong những lời mời gọi đẹp nhất mà ca dao dành cho mộ
Bài học từ câu ca dao “Đôi ta như thể con tằm”
Người xưa ví tình đôi lứa với lũ tằm chung một nong lá dâu — không lời thề nào, chỉ là chuyện ăn cùng, nằm cùng, sống cùng một nhịp.
Vì sao người xưa dặn “Già néo đứt dây”
Néo cho chặt là đúng, nhưng néo quá tay thì dây đứt. Thành ngữ Già néo đứt dây nhắc ta biết dừng đúng lúc, kẻo làm căng quá mà hỏng cả việc lẫn tình.
Vì sao người xưa ghét thói "Đâm bị thóc chọc bị gạo"
Hai bị thóc gạo dựng cạnh nhau, có kẻ cứ chạy qua chạy lại chọc thủng cả hai. Người xưa dùng hình ảnh ấy để gọi tên kiểu người sống bằng việc làm người khác mất
Vì sao người xưa nhắc “Ai về Bình Định mà coi”
Hai câu ca dao dựng lên một hình ảnh khó quên: người con gái tay cầm roi, chân đi quyền. Đây là cách một vùng đất khoe cái riêng có của mình.
Vì sao người Việt dặn nhau “Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba”
Một câu ca dao ngắn mà cả nước thuộc. Nó không ra lệnh, chỉ nhắc: đi đâu, làm gì cũng nhớ mình từ đâu mà có.