An phận thủ thường: nên khen hay nên chê?
Yên với phần mình, giữ lấy mức bình thường — bốn chữ an phận thủ thường vừa được khen là biết đủ, vừa bị chê là ngại vươn lên.
Tất cả bài viết
Vì sao người xưa chê “Việc nhà thì nhác, việc chú bác thì siêng”
Có người ra ngoài thì xăng xái, về nhà thì nằm dài. Câu “Việc nhà thì nhác, việc chú bác thì siêng” chỉ đúng cái thói ấy — và nhắc mỗi người tự soi lại phần việ
Nhà giàu đứt tay bằng ăn mày đổ ruột: nghĩa và bài học
Một vết đứt tay của người giàu lại được xem trọng ngang với vết thương chí mạng của kẻ khốn cùng. Câu tục ngữ nói thẳng vào một sự chênh lệch trong cách người đ
Hiểu đúng câu “Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá”
Người xưa tin rằng mỗi vùng đất, mỗi khúc sông đều có vị cai quản riêng. Câu tục ngữ vì thế là một lời nhắc về sự khiêm nhường và phép ứng xử khi đặt chân đến n
Chuột chù chê khỉ rằng hôi: nghĩa và bài học
Con chuột chù đi chê con khỉ hôi, và câu trả lời của khỉ khiến người nghe phải bật cười. Một màn đối đáp gọn mà sắc trong ca dao Việt.
Ăn xổi ở thì: nghĩa và bài học về lối sống tạm bợ
Dưa muối xổi ăn được ngay nhưng chóng hỏng. “Ăn xổi ở thì” mượn hình ảnh ấy để nói về lối sống chỉ tính cái trước mắt — một thói mà nhịp sống hôm nay càng dễ đẩ
"Bán tín bán nghi": nửa tin nửa ngờ là thế nào?
Nửa phần tin, nửa phần ngờ — đó là trạng thái mà ai cũng từng rơi vào. Người xưa gọi tên nó bằng bốn chữ gọn gàng: bán tín bán nghi.
Vì sao người xưa nói “Của phi nghĩa có giàu đâu”
Người xưa không cấm ai làm giàu, chỉ dặn rằng thứ của cải lấy trái lẽ phải thì đến rồi lại đi, chỉ cái giàu dựng trên sự ngay thật mới đứng được lâu.
"Cải tà quy chính" nghĩa là gì?
Sửa bỏ đường lệch, quay về nẻo ngay — bốn chữ cải tà quy chính cho thấy người xưa luôn để ngỏ một cánh cửa cho người từng lầm lỗi.
“Tiên trách kỷ, hậu trách nhân” dạy ta điều gì?
Khi việc hỏng, phản xạ đầu tiên của con người là tìm một người để trách. “Tiên trách kỷ, hậu trách nhân” đề nghị đảo ngược thứ tự ấy — và đó là một đề nghị khó