"Áo năng may năng mới, người năng tới năng thân" nghĩa là gì?
Người xưa lấy chuyện giữ gìn tấm áo để nói chuyện giữ gìn tình người: cả hai đều hỏng vì bỏ bê, chứ ít khi hỏng vì một biến cố lớn.
Tất cả bài viết
"Lặn ngòi ngoi nước" nói về nỗi vất vả nào?
Câu thành ngữ giữ lại nguyên vẹn hình ảnh những người dầm mình dưới ngòi, dưới lạch cả ngày để kiếm miếng ăn cho gia đình.
Bài học từ câu ca dao "Hơn nhau tấm áo manh quần"
Một câu ca dao nói toạc ra điều nhiều người ngại nói: phần lớn cái hơn kém mà ta thấy ở bề ngoài chỉ nằm ở tấm áo, không nằm ở con người.
Vì sao người xưa ví “Đắt như tôm tươi”
Chữ “đắt” trong “Đắt như tôm tươi” không nói về giá cao mà nói về chuyện bán chạy. Câu ví ấy gói cả một kinh nghiệm chợ búa: hàng tươi thì không lo ế.
Cơm ba bát, áo ba manh: nghĩa và bài học về mức đủ
Người xưa không đo cái đủ bằng sự sang trọng, mà đo bằng một con số rất cụ thể: ba bát cơm và ba manh áo.
Tha hương ngộ cố tri: niềm vui lớn của kẻ xa quê
Gặp một người quen cũ giữa nơi đất khách — người xưa xếp việc ấy vào hàng những niềm vui lớn nhất của một đời người, và họ có lý.
"Ăn cho mình, mặc cho người": hiểu sao cho đúng?
Người xưa gói gọn trong sáu chữ một quan sát rất tinh: miếng ăn là chuyện của riêng ta, còn tấm áo lại là chuyện có mặt người khác trong đó.
Thành ngữ "Lá ngọc cành vàng" nói về ai?
Một cái cây có cành bằng vàng, lá bằng ngọc chỉ có trong tưởng tượng, nhưng người xưa dùng nó để gọi tên một hạng người có thật trong đời.
Đọc lại câu tục ngữ "Người làm sao, chiêm bao làm vậy"
Người xưa tin rằng cái bên trong rồi cũng hiện ra bên ngoài, tự nhiên như giấc chiêm bao hiện ra đúng những gì ta mang trong lòng.
Vì sao người xưa nói "Thần cây đa, ma cây gạo"
Ba loài cây cổ thụ quen thuộc ở làng quê Bắc Bộ đi vào một câu tục ngữ ngắn, vừa ghi lại tín ngưỡng dân gian, vừa gửi lại lời dặn về sự giữ ý của con người.