
Vì sao người xưa khen "Chim sa cá lặn"
Đẹp đến mức chim đang bay phải rơi xuống, cá đang bơi phải chìm đi. Người xưa đã khen nhan sắc bằng một hình ảnh táo bạo như thế.

Đẹp đến mức chim đang bay phải rơi xuống, cá đang bơi phải chìm đi. Người xưa đã khen nhan sắc bằng một hình ảnh táo bạo như thế.

Đưa tay vuốt bộ râu của con hổ đang nằm — người xưa đã chọn hình ảnh ấy để nói về những hành động không sợ mà cũng chẳng khôn.

Một cô gái từ chối ruộng lớn ao rộng để chọn người có bút có nghiên. Câu ca dao ấy nói nhiều điều về cách người Việt xưa xếp hạng nghề nghiệp và giá trị.

Sáu thứ, hai vế, đủ dựng lại cả một cái Tết cổ truyền. Câu nói quen thuộc này vừa là bảng kê ngày Tết, vừa là lời nhắc về nếp nhà.

“Nhẹ tựa lông hồng” thường đi cùng vế “nặng tựa Thái Sơn”. Đặt cạnh nhau, hai hình ảnh ấy là một cái cân để đo giá trị của việc mình đang làm.

Ba món ăn xếp liền nhau, không món nào nấu nhanh được. Câu ca dao đo tình nghĩa bằng công sức bỏ ra trong bếp.

Một đứa bé biết sảy biết sàng giúp mẹ, rồi đội mưa chạy ra gánh đỡ mẹ đi chợ về. Bài ca dao ngắn dạy trẻ bằng cách khen chứ không bằng cách răn.

“Nhanh như chớp” mượn tia chớp giữa trời giông để tả cái nhanh gọn trong tích tắc. Nhưng người xưa khen cái nhanh nào và ngại cái nhanh nào?

Một lời mời gọn ghẽ, không khoe cảnh đẹp mà khoe thứ mặc và thứ uống. Người xưa mời khách bằng chính những gì tay mình làm ra.

Người Việt có nhiều cách khen sức khoẻ, nhưng “khoẻ như voi” là mức cao nhất. Vì sao con voi lại thành chuẩn mực, và câu nói ấy còn dạy ta điều gì?