
Đọc lại câu “Dao có mài mới sắc, người có học mới nên”
Người xưa ví việc học với việc mài dao: không mài thì dao cùn, không học thì người khó nên. Hình ảnh mộc mạc ấy nói rất trúng về sự rèn luyện bền bỉ của mỗi ngư

Người xưa ví việc học với việc mài dao: không mài thì dao cùn, không học thì người khó nên. Hình ảnh mộc mạc ấy nói rất trúng về sự rèn luyện bền bỉ của mỗi ngư

Mái nhà thủng ở nóc thì lau chùi bên dưới bao nhiêu cũng vô ích. Người xưa mượn hình ảnh ấy để nói về trách nhiệm nêu gương của người trên trong một gia đình.

Bốn chữ ngắn gọn nhắc rằng mọi thứ gây dựng được trong một gia đình đều có dấu tay của cả hai người, dù chỉ một người đứng tên.

“Đói ăn rau, đau uống thuốc” chỉ sáu chữ mà phân định rạch ròi hai hoàn cảnh của con người. Người xưa muốn dặn điều gì qua lối nói gọn gàng ấy?

Muối mặn và gừng cay là hai vị khó ăn, nhưng lại là hai vị bền nhất — người xưa mượn chúng để nói về nghĩa vợ chồng.

Bốn chữ ngắn gọn nhắc rằng danh dự của vợ chồng là một khối chung: hạ thấp người kia trước mặt thiên hạ thì chính mình cũng mang tiếng.

Bốn chữ mộc mạc nói lên một sự thật không đổi: con cái mắc lỗi thì người mang tiếng, gánh hậu quả và phải sửa chữa trước hết vẫn là cha mẹ.

Gắp lửa bỏ tay người dựng lên cảnh một kẻ dùng đũa gắp than hồng đặt vào tay kẻ khác: mình không bỏng, người vô can lãnh đủ. Đó là hình ảnh của thói vu oan.

Người Việt xưa đặt đĩa rau ngang hàng với thang thuốc khi nói “Cơm không rau như đau không thuốc”. Câu tục ngữ ấy nói gì về cách ăn và cách sống?

Treo đầu dê bán thịt chó chê thói dùng cái nhãn đẹp để bán thứ khác hẳn bên trong. Câu tục ngữ cũ nhưng mô tả rất trúng nhiều kiểu quảng cáo thời nay.